الذهبي

365

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

وقد ولي قضاء الرّيّ . وقال العقيليّ [ ( 1 ) ] : فيه الموصليّ ، يخالف في حديثه ، وفي حفظه اضطراب [ ( 2 ) ] . 288 - العلاء بن زيدل [ ( 3 ) ] ، الثّقفيّ ، البصريّ ، أبو محمد . - ق - . وبعضهم سمّاه : العلاء بن زيد ، وبعضهم سمّاه : العلاء بن يزيد [ ( 4 ) ] . يروي عن : أنس بن مالك مناكير ، وعن شهر بن حوشب . وعنه : يزيد بن هارون ، وعبد الملك بن الصّبّاح ، وعثمان بن مطبع السّلميّ ، ويحيى بن سعيد العطّار ، الحمصيّ ، وغيرهم . قال ابن عديّ [ ( 5 ) ] ، وجماعة : منكر الحديث .

--> [ ( 1 ) ] في الضعفاء الكبير 3 / 377 . [ ( 2 ) ] وضعّفه البخاري . ( الضعفاء الصغير 301 رقم 482 ) . وقال ابن حبّان : « كان ممّن يقلب الأخبار ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به » . وقال أبو حفص الفلّاس : « ضعيف منكر الحديث » . وقال يعقوب بن سفيان : « كان قاضيا منكر الحديث » . [ ( 3 ) ] انظر عن ( العلاء بن زيدل ) في : التاريخ الكبير 6 / 520 رقم 3183 ، والتاريخ الصغير 191 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 96 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 343 رقم 1371 ، والكنى والأسماء للدولابي 2 / 101 ، والجرح والتعديل 6 / 355 ، 356 رقم 1963 ، والمجروحين لابن حبّان 2 / 180 ، 181 ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5 / 1862 ، 1863 ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 125 رقم 366 و 126 رقم 167 ، وتاريخ جرجان 140 ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 2 / 1071 ، والكاشف 2 / 309 رقم 400 ( العلاء بن زيد ، ويقال : ابن زيدان ) ، والمغني في الضعفاء 2 / 439 رقم 4180 ، وميزان الاعتدال 3 / 99 ، 100 رقم 5729 و 7530 والكشف الحثيث 290 رقم 491 ، وتهذيب التهذيب 8 / 182 ، 183 رقم 327 ، وتقريب التهذيب 2 / 92 رقم 818 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 299 . [ ( 4 ) ] قال الحافظ ابن حجر في التهذيب ( 8 / 183 ) : « فرّق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيد ، فقال في الأوّل يعني واسطيّ ، لكن وقع عنده العلاء بن يزيد - ( يقول المحقّق عمر : هو برقم : 137 ) - ونقل تكذيبه عن الطيالسي ، وعن البخاري منكر الحديث ، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه ، عن أنس قصّة معاوية الليثي ، ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال : منكر الحديث . ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربّما خفّف بحذف اللام ، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ » . [ ( 5 ) ] في الكامل في الضعفاء 5 / 1863 .